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《中國企業網》發表鐘祥斌會長的《我的“文化創客”生涯》

  2016年7月12日《中國企業網》發表鐘祥斌會長的《我的“文化創客”生涯》一文。

  我們面對著世界,面對著生活,面對著工作,要有勇于第一個吃螃蟹的精神,唯有此,才能把握機會。同時,還要有一顆放下得失的心,正如老子所說“以其無私而成其私”,把自我下,界限打破,機會就會找你;把心量擴大,大而化之,才能成功。

  一個念頭從少年時代就呈現,它成為我奮斗的一個宏大目標,這就是弘揚傳統文化。1986年,我看見《經濟日報》上面有一篇關于企業文化的文章。我馬上眼前一亮,弘揚中華文化,企業文化不是最好的載體嗎?現在社會是工業社會,工業社會的主要文化形態就是企業文化。我就下定決心,要把中華文化作為大本大源,將其貫注到企業文化中去,把企業文化作為載體來弘揚中華文化。我定下一個理念,“中華文化企業文化化”,立志把它推向全國。中國的現代化要靠企業,企業文化是企業的靈魂,于是召開中國首屆企業文化研討會的念頭,時常在我的心頭縈繞。這也是我那顆不安分的心在起作用,總想著自己的一份擔當。

  今天,企業文化已呈現繁花似錦的盛況,并成為一種時尚,很多人都在談論企業文化,好像要不談企業文化就會被人瞧不起,尤其是在企業界。每當我看到關于企業文化的研討會一個個舉辦,學者趨之若騖,大講大談企業文化的時候,看到有關企業文化的著作汗牛充棟,書店設有企業文化專柜時候,我就不禁想起八十年代我們探索研究企業文化時的艱難歷程。那時研究企業文化的資料有限,而且那個年代很多人對企業文化的認識存在歧義,認為是資產階級自由化的東西。走這條道路,如同是在寒冬的雪野上跋涉,經歷了霜雪嚴寒之后才感受到今天的春日溫暖、百花盛開。企業文化的探索發展過程,就像研制一項新的產品,起初大多數人都不愿投入力量研究,有風險不說,還要歷盡坎坷磨難,但總要有人去研制,總要有人去第一個吃螃蟹。

  古人常說,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君!薄跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂!薄拔槐拔锤彝鼞n國!蹦酥,我們讀革命先烈的詩詞和文章,對他們的那種家國情懷,常潸然淚下。我們中華民族要屹立于世界民族之林,最重要的是要有民族魂,用中華文化鑄造我們民族精神,我們的民族才能一往直前。

  我又想起了《左傳》中記載的一個故事。僖公33年,公元前628年,秦穆公準備向中原擴展勢力,謀圖霸業。于是,派大將孟明率領三百輛戰車前去攻打鄭國。秦國軍隊走了三個月,來到與鄭國相鄰的滑國地界。鄭國商人弦高去洛陽賣牛的路上,正好遇到前來攻打鄭國的秦國軍隊。弦高見此情景非常著急,急中生智,他聲稱自己是奉鄭國國君的命令來犒勞秦國軍隊的使臣。一面穩住秦軍,一面立即派人火速回國通知鄭國國君作應敵的準備。弦高先給秦軍送上四張熟牛皮,然后又送上十二頭牛,用以慰勞秦國的軍隊。弦高對孟明說:“我們國君聽說你們行軍要經過鄭國,冒昧地來讓我慰勞你和隨從的軍隊。我們的國家不富裕,因為你們的部隊在外面已經很久了,如果住下來,我們愿意供給你們一天的給養;如果要離開,我們準備給你們擔任一夜的保衛!毕腋呓簧隙Y物,就回鄭國去了。 秦國將領孟明沒想到自己上了弦高的當,認為鄭國對秦軍的侵略已經有所準備,于是率軍回國了。千年之前的一介布衣都能時刻把國家放在心上,以強烈的責任感拯救國家,我又為什么不能有自己的一份擔當呢?人之所以為人,就在于人心靈的升華,把責任感上升到一個崇高的地位。

  有了想法,就要付諸實施,首先要取得領導的支持,當時我了解到原中紀委副書記韓天石在五十年代是中共鞍山市委書記,他提出了一個孟泰精神,王崇倫精神,所以我就給韓老寫了封長信,把我的設想提了出來。過了一個多月,我接到一個電話,是韓老的秘書胡文彬打來的,說韓老到大連了,他想聽聽我的匯報。這樣我就見了韓老,也獲得了韓老的支持。

  接著我又給大連市委書記寫了封建議書,建議在大連率先召開中國首屆企業文化研討會。一個星期后,我接到市委辦公廳的電話,說書記對建議書已批示,讓我去拿復印件。書記的批示簡潔明快,加上驚嘆號六個字,就是“此意見很好!”我拿到書記的批示,連著找了十一家單位,作為中國首屆企業文化研討會的主辦單位,蓋了十一枚印章。

  兵馬未動,糧草先行。接著我又開始籌措經費。當時正是冬天,我去找一些企業老總,單位找不到就到他們家,不在家,就在樓道底下堵。樓道底下有過堂風,站久了,腳凍得鉆心的疼,手凍僵了,我不斷的搓著手,有時在樓道里跺跺腳,跑一跑,就這樣一家一家地跑,一個月的時間,我跑了五萬多塊錢。

  手里有糧心里不慌。我開始調研、籌備材料。我先到當時企業精神搞得比較好的大連化學工業公司去調研,當時總經理忙于老廠改造,我到企業去了幾次,也沒看到人,我一如既往,還是到他家去堵。到他家才知道早已搬走,搬到金家街一帶,但具體地址沒人知道。于是我就跑到金家街,在茫茫樓群中一幢樓一幢樓地打聽,最后終于在晚上十點多的時候找到了。我開門見山把來意說明,就談了起來。他先從吳運鐸開始談起,談到大化為解放戰爭做出的貢獻,為共和國做的貢獻,談到大化艱苦奮斗,無私奉獻的精神,我被深深地感動了。我看一下表,已是凌晨一點多,我起身告辭,他抓起電話要給我派車,我謝絕了。當時大連還沒有出租車,我從金家街一直走到我東關街的家,此時東方已發白。我卻不覺得疲勞,因為我心中充滿了快樂。

  這樣我連續調研了二十幾家企業,獲得了第一手的資料。接著我就代表大連十一家主辦單位到北京去請人,這時已經是1988年的6月,北京天氣非常炎熱,我在大街小巷里跑,一家家尋找,請有關部門的領導,專家、學者、企業家,最終在北京六鋪炕工人日報社會議室,召開通報會。那天來了三十多人,作家叢維熙,文藝報副主編吳泰昌以及中央各大報的記者。我在通報會上向大家介紹了大連市委市政府搞城市精神文明建設的規劃,在這一背景下召開首屆企業文化研討會,并邀請大家到大連參加中國首屆企業文化研討會,我又把大連十一家主辦單位做了介紹。大家愉快的接受了邀請。

  1988年7月8日,中國首屆企業文化研討會在大連虎灘賓館召開了,《中國日報》、《人民日報》、《光明日報》、《工人日報》等中央媒體對此次會議進行了專題報道,直接推動了企業文化在中國的發展,會后將研討論文結集出版《企業文化探索》一書。

  回想那兩年,白天,我在報社要編版、要采訪,還要帶實習的大學生,因為這是我的本份,是我的編輯、記者工作職責之所在,這是必須要干好的。晚上和星期天,就到企業調研,策劃企業文化研討會相關事宜。難,知難則不難。凡事,事在人為,而且人總是會感動的。想起來不僅是我把十幾家中央媒體,還有著名企業家和專家學者請到大連,而且還取得包括從市委書記到工會主席等領導的支持,都是由我的誠心所打動。其實這種誠意,這種熱情就是天心,也就是你的一念和眾生的一念相交。

  現在想起來,我對當時報社的兩個領導,懷著崇敬和感激之心。這種情懷是真讓人留戀和懷念,他們和我是領導和被領導關系,這種關系是淡如一杯清水。他們對我的創意不僅口頭支持,而且身體力行,研討會舉辦期間,他們自始至終都在賓館,和我一起度過了朝朝暮暮,風風雨雨。

  事后,有不少人問我成功的原因。我說,把自我放下,沒有得失之心,人有無限的潛能,關鍵在于我們的心,人有多大心量便有多大事業。中國首屆企業文化研討會已載入2004年出版的《中國企業文化年鑒》。

  讓環保從心開始

  ——中國首屆企業文化與環保文化研討會策劃記

  任何事物都是一個整體,不要對立,不要分別,此謂圓融!疤斓嘏c我并生,而萬物與我為一”。人類不能獨存,世界是相互依存的,沒有互相依賴便沒有存在,大自然和宇宙對我們吶喊,我們的心靈應當回應原初的世界。

  面對自然萬象,常常引發我無盡的思索:

  比如,我每天上海,看到成群的海鳥,或飛,或在海灘上覓食。它們飛翔時叫聲嘹亮。我每每停步凝視天空。它們前后左右,相互照應,很有秩序。我常想,鳥兒是有靈性的:強壯的看顧弱的,大的想著小的。這是一幅美妙的圖畫。我想人類應當是更美的圖畫。對同類的關愛,互相幫助。然而現實很多家長夸贊孩子聰明、學習好,卻很少讓小孩關心小伙伴,幫助人。孩子成長打基礎,最重要的是教他們做人。學習再好,自私自利,甚至損人利己,是不足取的。

  又比如, 我每天上山。幾十年來,山上的小樹成林,各種鳥雀、野雞常見,偶而也可看到松鼠。散布在市區的山野成了世外桃源。武術在大連民間有深厚的基礎,好事者,在這些荒山野嶺中行走,可以見到無數個功夫場子。冬煉三九,夏煉三伏,寒冬酷暑的清晨,有許多人披星戴月練功。至于有雅趣躲避城市喧囂者,這便是理想的樂園。秋天,我走在山路上,黃葉鋪滿了山路,山坡上有些野菜類植物,葉子還是翠綠的。落葉有巴掌大,大多是柞樹葉子。我拾起一片褐色的葉子。不由得想起六十年代國人餓得受不了,就把這種葉子粉碎了吃,F在國人吃飽了肚子,精神卻饑餓了。路邊碗口粗的松樹被齊刷刷的割去兩棵。松樹頭像被人宰殺動物的殘肢扔在一邊。我想起春天,滿山的櫻桃花開了,白的似雪,粉紅的似彩霞,鋪在山腰。很快,也就一兩個月的時間,櫻桃就熟了。人們摘櫻桃,竟連枝葉一起折下,路邊到處是殘枝敗葉。

  舉眼望去,這片山野是最后的世外桃園,但這“世外桃園”還能存在多久?現代化的鋼鐵列車正隆隆地駛來。滿樹褐色的枯葉,在風中嘩啦嘩啦地響,她們像是在唱最后的挽歌。房屋建筑開發商不斷地吞食著山林,水泥大軍的鐵蹄正在逼近這處山林,綠地中開發地塊像貼了一塊一塊膏藥,F代都市應當給市民留下一塊富有野性的小憩之地。

  《紅樓夢》中賈寶玉游大觀園與賈政和眾清客談天然二字。實是尊重自然之意。任何事物不是改變就好,人不能割斷與自然的聯系。

  企業文化研究會成立以后,隨著我到全國各地應邀講學,走的地方越來越多,跑的企業也越來越多。坐在車上,沿路駛過,隨處可見山野漫坡、村落樹林間所懸掛的白色塑料袋,河流也不是清清的河流,五顏六色、雜物叢生,河岸也不是芳草萋萋的河岸,……不禁憂從中來:這污染太可怕了!這脫口而出的話卻引得車箱里的人驚詫莫名的看著我。大眾的麻木刺激了我,更加使我悲天憫人,增強環保意識迫在眉睫!大力宣傳環境保護勢在必行!于是連著幾年向各級領導呼吁,向全國企業家呼吁,多年的奔波勞碌終于有了結果,1999年8月27日中國首屆企業文化與環境保護研討會召開了。盛夏,驟雨初歇,成園山莊的田園,空氣格外清新,陽光破開云霧,果園里果樹上的露珠晶瑩閃亮,一棟棟五顏六色的別墅掩映在青山綠水之間,一座歐式的會議大廈于綠樹環繞之下矗立在半山坡。參加“中國首屆企業文化與環境保護研討會”的來自全國各地的五十幾位企業家陸續進入會場。原國務院特區辦主任,商業部部長,中國企業文化研究會理事長胡平也特別從北京趕來參會。會議圍繞主題“為了企業長遠利益,為了國家和民族昌盛,為了人類和地球,建設企業文化,加強環境保護”展開討論,討論激昂,掌聲陣陣,其場面之熱烈,至今仍記憶猶新。

  我在會上向全國企業家提出忠告:環保關乎我們每個人的利益,與我們息息相關,我們不能等空氣不能呼吸了,水不能喝了,才關注環保,人無遠慮,必有近憂。二十年前的話言猶在耳。今天北京發布的紅色環境預警證明了一介布衣的價值。天下者,天下人的國家,天下人管天下事。

  會上通過了我連夜起草的《中國企業界關于環境保護的大連宣言》:

  在世紀之交的歷史時刻,把一個什么樣的地球留給我們的子孫后代,這是世界各國人民共同關注的重大課題。我國黨和政府十分重視環境與發展問題,把環境保護作為一項基本國策來抓,選擇了一條科教興國和可持續發展的道路。

  自工業文化時代開始,人類已經進入征服自然和改造自然的新紀元,它給人類帶來了巨大利益,但同時也使自然界遭受嚴重破壞。時至今日,人類自身的生存已經受到全球性生態危機的嚴重威脅。在將來,人類能否繼續正常地生存下去,已經成為一個非常嚴峻的課題擺在我們面前。在生存與死亡的抉擇面前,人類迫切需要一種真正的生存智慧。

  世界上大部分生態環境的破壞是由于工業生產的負效應造成的,諸如酸雨增加,溫室效應增加,臭氧層嚴重損耗,大量危險物越境轉移,水體嚴重污染,海洋污染嚴重,食品污染嚴重,等等。解鈴還需系鈴人,工業生產如果不能克服自身存在的負效應,這不僅損害人類社會,同時也使自身無法生存。企業界在環境保護方面負有重大責任和歷史使命,并且應該大有作為。

  21世紀是知識經濟時代,人類社會和工業生產會有更大的發展,這是機遇,又是挑戰。用知識、文化、道德的力量構筑一個完善的知識經濟的工業生產體系,保護和重建生態環境,是我們的共同心愿。為此,我們“企業文化與環境保護研討會”的全體代表,向全國企業界提出如下宣言:

  堅決擁護和貫徹執行黨和國家的環境保護方針、政策和法規;從我做起,從現在做起,爭做環境保護模范企業;加強企業文化建設,深化企業倫理教育,增強環境保護的自律意識;在企業制訂年度計劃和長遠目標中,要把環境保護作為一項重要內容,認真研究,拿出切實可行的保障措施,落實到位;不斷創新企業生產經營理念,建立企業科技創新機制,使用先進的技術設備和環保產品,努力向“綠色企業”發展。同時呼吁全國各界,積極行動起來,為了我們的長遠利益,為了國家和民族的昌盛,為了人類和地球,盡快投入到環境保護事業中來,做出我們應有的貢獻!

  全國企業文化與環境保護研討會

  全體與會代表

  1999年8月26日

  “天下興亡,匹夫有責”,保護環境,與我們每個人息息相關,維護生態平衡需要我們從自身做起,關愛自然、熱愛地球,我們要手挽手,肩并肩,心連心共鑄綠色環保大堤,讓純靜歸還藍天,共建我們美好家園。人民日報以“關注企業的綠色度”為題對這次活動作了報導。我們只有一個地球,維護世界環境人人有責!環境是世界的環境,社會是世界的社會,企業是社會的企業,越來越多的企業開始關注環保,引入環保概念,進行環保文化建設。中國首屆企業文化與環境保護研討會開啟了環保文化的時代。

  會議召開了,口號喊出去了,但重要的是做。

  保護環境,大事小事,一切要從自我做起,這需要我們的大愛之心。唯有一顆大愛之心,把眾生融為一體,才能接近我們的真心本性。

  當年莊子與惠子游于濠梁之上,莊子曰:鰷魚出游從容,是魚之樂也,惠子曰:子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?”莊子的大愛不僅濟于人,也濟于魚。我將自己的愛化于心,將自己的大愛濟于一切生物:每每看到山邊路旁掐花折枝現象,心里便很不是滋味,于是就找紙寫上“小樹小花折枝也疼”的條幅,將其掛在樹上,下雨濕了就再寫,這樣才心安。

  然而這些,非一己之力能完成,在于大家的自覺。令人欣慰的是,我們身邊常常有這種感動。

  我一年四季,每天每日,上山上海?闯睗q潮落,草榮草枯。上山時,偶爾看到一老人在修山間小路,方便人行走。在海邊又經常遇到一位四五十歲的一位漢子,挎著一只塑料桶,撿拾游客散落的塑料袋、瓶子等垃圾。冬天,時見冰雪路被人灑上松針和土。一切關鍵是行,做事就在日常生活之中。

  天地萬物自然地發生,人做事自然地去做。天地萬物的表現都是平凡的,平凡就是不平凡。

  資源有限,環境承載力有限,保護環境是全人類,是關乎眾生的事,F在環境危機,上天頻頻垂象。人類應當警醒,不能“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花!

  人與萬物要能夠很好的生存,必須有美好的理念、思想、意識來完美我們的環境,這些理念、這些思想、這些意識應當超越時空,亙古不變。

  隨著社會的發展,環境的變化,我們隨處可見環境污染,環境污染給人類生活帶來的災難性后果不言而喻。但更可怕的還是人心的污染,真的被說成假的,丑的被說成美的,誠實善良本分這些美德像星星閃耀又像潔凈的湖水,光可鑒物,然而欲望對人心的污染,使社會產生了偽善和丑惡。如何評判人們的所作所為,不僅影響自己,也影響后代,我們給后代固然要留下物質的財富,但更重要的是精神是文化,這樣才能造福萬物,現在有人把誠實善良本分當成傻,甚至不屑一顧,這是毒,在污染我們的人心,污染我們的社會,山河大地本來就是清明的,人心也應當是清明的。人心的清明才是一切的根本。

  為了點亮山鄉小學的那盞燈——莊河冰峪開發紀實

  凡事關鍵是在做。我幾十年走來,所做的樁樁事情,如同含辛茹苦栽植的一棵棵果樹。我徜徉在樹下,望著累累碩果,甚感欣慰,這些碩果可供人們品嘗解渴。就像一條漫漫泥濘路,你為它填一鍬土,搬一塊鋪路石,那么走在路上,你就會心里踏實。生活中,每件事我們都要用心去做,如同一個鮮花盛開的田園,需要我們細心澆灌。

  我們以一顆善心一顆愛心來做人處世,最要不得的是冷漠。我在報社的時候,幾乎傾兩年的業余時間忙于冰峪的開發。事情的起因是這樣的:那是1985年,有一天一個搞攝影的通訊員來給我送稿,和我談起他在莊河冰峪的見聞,講到冰峪山美水美人也好,他遇到一個小學教師,叫李安政,那里教學條件極其艱苦,他卻在那里堅持教學。農村教育是個大問題,能在艱苦的條件和環境中做好農村教育,這種人實在難得,我決定去采訪這位小學教師。

  我走進冰峪,卻意外地發現了冰峪獨特的優美風光。一種靈動的氣息拂面而來,說它是桂林山水它又不是,嫵媚奇秀,與東北那種渾厚的風韻迥然相異,使你敞開心扉,與這種樸拙和純真相感動,相留戀,相傾注,我驚嘆,我駐足,我徘徊,竟然忘了到這來的目的。

  我走進了冰峪小學的校門前,在一個松柏掩映的山坡,一棟三間茅屋門前有一個小廣場,小廣場豎著一個旗桿,鮮艷的國旗隨著微風飄動。見到李安政,一位四十多歲的漢子,高高的個兒,黑紅的臉膛,望著我憨厚地笑,走進教室,里面墻壁讓草木的煙火熏得黑黑的,幾塊大木板搭的桌子,學生在里面坐著,有大的有小的,大的十一二歲,小的七八歲,十幾個學生他只能這樣教,他告訴我這叫復式班,一二三四年級在一起,先給一年級的講,然后讓他們做作業,再給二年級的講,依此類推。

  當天晚上我住在他家里,他家離學校不遠,一溜草房,門前是天碧峰。天壁峰下清澈的流水婉轉迴旋,形成碧綠澄清的深潭。他家房后也是青山,可謂山環水繞。夜晚,我和他坐在院子里,月亮掛在天壁峰上,在如水的月光中,他和我談起了教學的經歷。他為了這十幾個孩子,傾注了他的全部青春和心血。那幾年,家里非常困難,一到夏天,常常是吃了上頓沒下頓,妻子勸他說,咱們走吧,到黑龍江去,那富足,肯定能吃飽肚子。他也動搖過,然而他一想到那些求知若渴的孩子,就無法說服自己。為了提高自己,他去縣城上函授課。那天下起了瓢潑大雨,河漲滿了水過不去,望著嘩嘩流淌的河水,妻子勸他別去了,但他又想到了孩子,不提高自己,怎么能教好孩子呢?最后他從山崖上的峭壁間攀沿而過,差點被水沖走。我被他的教學精神所深深地感動。我也和他談起了我的感觸,莊河老百姓這么窮,為什么不搞旅游,以此拉動經濟的發展呢?我說我想把這兒宣傳出去,搞旅游開發。他聽了很激動。他和我說,冰峪之名的由來有一個美麗的傳說。當年李世民征遼東路經此地,正是三月陽春,溝外青山吐翠,而溝內則冰封雪飄;溝口狹窄,一夫當關,萬夫莫開。唐太宗見此奇觀,欣然命“冰峪”,又稱“兵御溝”。此外,冰峪中心的最高峰——攔馬墻,是因曾攔住唐朝大帥薛仁貴的戰馬而得名。

  一個善念在你心中升起的時候,堅持下去就會成功,只有不斷地堅持,不斷地努力,不斷地克服困難,才能實現。

  有了這個念頭我就去做,找到保護區,保護區的領導給我安排了向導,我背著干糧和水壺,走過冰峪四十華里的山山水水。帶著筆帶著本,有感觸就寫,考察完了景區,五千多字的《對莊河冰峪文化旅游的設想》也寫出來了。

  當我走到仙人洞時,更被一種濃郁的山野氣息所籠罩。眼前閃現一座寺院,這座寺院已在文化大革命中被毀,古銅色的院墻已成斷壁殘垣,進到里面是洞,洞里豁然開朗,地上殘留著房基,依稀可見當年繁盛的香火,洞頂露出一塊藍天,可謂鬼斧神工。寺院外面有一個很大的平臺,平臺周圍長滿了高大的紅松,遮天蔽日。向導給我介紹,這個寺院的住持叫宏真,領著僧人種樹,溝里溝外種了無數的樹。聽說宏真墓就在嶺下,我去拜謁了宏真墓。墓旁古木參天,墳頭殘碑,草紙香頭寄托著后人對他的懷念。宏真領著弟子們植了這么多樹,讓后人享受到恩惠,人都在做事情,做事情要想到子孫后代。我又被高僧宏真的精神所感動,這更進一步激發了我搞冰峪開發的勇氣。

  旖旎的自然風光與悠久的歷史傳說的完美結合,不正是冰峪神奇的旅游價值之所在嗎?

  第二天,我就趕到莊河縣委,在縣委大院找到縣委書記。我將來意說明,把設想拿給他。他很感動,馬上把縣長、紀委主任、宣傳部長找來,就這樣,我把我的設想和盤托出。其后兩年時間為了冰峪的開發,我搭上了大部分星期天的時間。

  隨后,我給市長寫了一封關于冰峪開發的信,市長又將其轉給了剛成立的旅游局的領導,不久國務院副總理來大連,市長帶領他們看了冰峪的獨特風光,接著立項,修路,……終于,冰峪成了國家旅游風景區。

  冰峪以其獨特的自然景觀與人文景觀的結合,開啟了旅游文化時代。

  今天,尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風尚,隨著現代社會的飛速發展,文化旅游正成為一種備受青睞、生機盎然的旅游形式。

  為企業鑄魂——企業文化設計之路

  有人問我,為什么做企業文化?其實說到底就是為了弘揚中華傳統文化。傳統文化與企業文化從本質上都是育人、樹人,強化人的道德修養。要實現中華民族的偉大復興,需要建立全民族的精神核心,鼓舞干勁為國家發展提供內在動力,塑造一個既是民族的,又是企業的,還是個人的精神理念,為此需要建設企業文化。什么是企業文化?企業文化是超越管理、運營、治理的治心,它是道,而不是術。

  道就是把握企業內在生存的發展力量,是自己的特色。掌握了道,就可以變化無窮,就像孫子說的“聲不過五,五音之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也!逼髽I是個整體,這個整體是生生不息,變化發展的。所以真正的企業文化,會使企業立于不敗之地,它是企業的支撐與保護。

  英國歷史學家湯因比說,歷史就是一種挑戰與回應。我們應該有勇氣面對挑戰。然而我們面對挑戰最大的武器是什么,是精神、是文化、是道德、是人心。德國的社會學家馬克斯·韋伯在其《新教倫理與資本主義精神》一書中指出西方的開拓、冒險、創新既是西方的國家精神,也是西方的企業精神,還是西方的個人精神。

  我少年時代就有一個夢,即弘揚中華傳統文化,這個夢一直支撐著我,成為我奮斗的一個宏大目標。

  人生在于把握當下。當下即是一念,這一念既可超越空間,又可超越時間。然而當下的這一念必須是凈念,所謂乘愿而來,延促一如,大小一如。

  1994年我毅然辭去新聞部主任職務,創辦大連市企業文化研究會,把企業文化作為弘揚中華文化的一個載體,開始專注于弘揚中華傳統文化,建設企業文化的長途跋涉。

  著名經濟學家,1978年諾貝爾金獲得者海渤特A·西蒙(Herbert A·Simon)教授在《設計科學:創造人造物的學問》一文中指出:“從某種意義上說,每一種人類行動只要是意在改變現狀,使之變得完美,這種行動就是設計性的!彼圆邉澓驮O計不僅僅是指對有形的物質形體的設計,它還包括無形的意識形態領域、管理、制度等的設計。比如,招商引資方案的設計、企業發展戰略、管理方式的設計,還有思想教育、觀念形象設計等等都屬于無形體的設計。企業文化設計主要是以非物質領導(The Im material Domain)為主的設計。它與一般的工業設計顯著不同,所以其采取的設計思想和方法也有明顯差異。

  湯一介老師在我的《企業文化設計》一書的序言中說:“六七十年代發展起來的日本、新加坡、韓國、泰國、臺灣、香港諸亞洲國家、地區,走出了一條有別于歐洲的現代化模式,同時在經營決策管理諸方面,具有許多不同于西方企業經營的特點。其經濟上的迅速崛起,以至今日呈現出的強勁上升勢頭,為世界經濟的增長注入了活力。日、韓諸國又是長期受到中國傳統文化影響的,港、臺自不待言?疾旆治鲞@些國家、地區的經濟發展,強調人際關系的和諧為其共有的特征,方法上又各具時代性、民族性的色彩。這就說明,普遍和諧的觀念在經過分化后,對于社會的成長,有積極的意義。

  中國目前正處于現代化的過程中,生產力水平的提高和民主建設的完善,是現代化應有的內涵。企業作為社會經濟的直接推動者,素質的高低反映著社會文化的一個側面。社會不僅要求企業提供高品位的產品,遵循童叟無欺的銷售原則,同時,其產品也要盡力滿足人們精神上的要求,即真、善、美精神的體現。而普遍和諧又是真、善、美的統一。一個真正的好的企業,我以為更多的表現為生產經營者對真、善、美的自覺,能有這種自覺,事實上也是在實踐著人與自然、人與人的和諧,那么,在這樣的環境中,實現個人身心內外的和諧,總要比在仇視、對立、冷漠的環境中的人容易得多。把小范圍的局部的和諧推向社會,說明企業對社會的貢獻,遠遠超越了產品的限制!

  構建獨特的企業文化,在于將現代先進文化和西方的管理經驗與傳統文化相整合,就此我提出“傳統文化企業文化化”的理念。 企業文化不能脫離傳統文化而獨立存在,它必須扎根于傳統文化之中,否則就成了無源之水、無本之木,把企業文化作為載體來弘揚中華傳統文化,二者是合而為一,相得益彰。

  十幾年來通過企業文化設計,鄉鎮文化設計,社區文化設計,把中華文化與現代文化進行整合。在進行這些文化設計的時候,實地調研是不可或缺的一個環節,它是觀察和研究了解中國現實社會的過程。其實講到中華文化,一個重要而不能忽略的基礎是工人、農民和其他勞動階層,他們的言談舉止、生活行為,從中能梳理出中華文化的一些閃光理念,體現中華文化的傳承,他們是傳承中華文化活生生的實體。

  大連三洋制冷有限公司是一家日資公司,這家公司把儒釋道與日本的文化和西方的管理結合起來,形成他們獨特的管理體系,從九十年代初我們就和他們一起來耕耘這塊文化的土壤。記不得多少次了,我揉開惺松的睡眼,外面還是星星閃爍,我去趕他們的班車。到達班車點,班車里早已坐滿了幾乎青一色二十幾歲的青年,人們都鴉雀無聲,偶爾的幾句閑談也是輕聲細語。四十分鐘后車子駛入開發區工廠的大門,工人們麻利地從車上魚貫而下,幾分鐘后便換好工作服站在廠區的廣場上。寒冬時節,地上結著冰碴,寒風抽打著他們略顯單薄的工裝,他們站得筆直,隨著音樂做起早操,做完操便在領導的帶領下,舉起手臂呼喊口號,聲音響亮,飽滿有力。進到車間,人們都走到各自班組,圍在班組長面前,班組長只是短短的幾句話把當天的工作交待清楚,便開始了緊張而有秩序的工作。車間里的東西擺放得井井有條,地面、邊角周圍環境都收拾得干凈整潔,走廊里墻壁上圖文并茂,“慎獨修身”,“永無止境的改善”,這些理念不斷地激發著他們創造的熱情。

  我們在為旅順龍頭鎮進行企業文化設計時,到龍頭村實地調研,在這里實地感受了一種風俗人情和他們對中華文化的傳承。多年來,我生長在農村又下過鄉,這次鄉鎮文化設計讓我感受更多更深。到頭龍鎮得走旅順中路,這是到旅順三條道路中最幽靜最優美的一條路,一年四季各種果樹的花、各種山花都應時而開,走在路上花香撲鼻而來,一處處水庫和水塘散布于田野山間。龍頭鎮農工并舉,村民讀書之風興盛。龍頭村有一種傳統,母子讀書,即母親和孩子在一起讀書,只一個龍頭村就出了四十幾個大學生。其實千百年來,講中華文化,父母對子女的影響是最大的,教育首先是在家庭里。我們在田間地頭會看到母子倆收拾果地或菜地休息時都在看書,所以我們就把母子讀書活動作為鄉鎮文化建設的一個載體。龍頭村有兩條河和兩個泉眼,我們給龍頭村設計的龍頭精神是“貳水惠澤,力爭上游”,這“貳水”從小的方面寓為村里的兩條河和兩個泉眼,大的方面寓為長江黃河!盎轁伞笔窃旄R环,意思就是村干部應當像水善利萬物一樣造福村民!傲幧嫌巍本褪菐ьI大家奔向美好富足的生活。他們把我們設計的理念做成標牌立在村頭。我們又到大八里村為他們進行都市旅游農業設計,把他們的果園與旅游結合起來。那天中午吃飯就在他們的果園里擺開桌椅,邊吃邊談,看著田野風光和他們一起規劃,確實有一種指點江山的激情。

  我們到造船廠進行企業文化設計,當我們在塢區,登上他們為國外建造的三十萬噸油輪甲板上的時候,走在足球場一般大小的甲板上,一種豪氣便油然而生。我們為東電二公司進行企業文化設計時,到他們的南票工地調研,當時是十一月,朔風凜冽,我們設計組人員登上他們建造的十幾米高的腳手架時,由于登高緊張,已渾身是汗,我們站在頂端,切實地感受到他們創造的成就。我們看到工人冒著寒風,在腳手架上,從容自若地安裝和電焊,高空焊花閃閃,便對他們充滿了敬意。世間的一切都是勞動者創造的,我們通過他們的勞動尋找他們的理念,關鍵是感受。

  我曾登上長城,扶著垛口,極目遠眺,眺望那蜿蜒起伏的一直伸向天邊的像巨龍一樣的長城。它有無數個烽火臺,烽火臺就是一種傳遞,它把消息用狼煙傳遞到千里萬里。中華文化也是一種傳遞,企業文化作為弘揚傳統文化的一個載體,我們有責任將其運用于企業,實現傳統文化的傳遞。我們幫助企業建設企業文化,設計企業文化,就是為企業鑄魂,實現傳統文化的傳遞與弘揚。

  為了弘揚傳統文化,建設企業文化,我行走于全國各地,義務講學幾百場,出書幾十部,其中產生廣泛反響的主要著作有五部《強迫》、《企業文化設計》、《道德也是推動力——國學的36個管理理念》《煉心——我讀〈金剛經〉》、《天大地大——突破困境的人生體驗》。

  凡事貴在堅持!兑捉洝u卦》,最能說明堅持的意義,而對其卦象最好的詮釋是《尚書·舜典》里的一句話“納于大麓,烈風雷雨弗迷!彼囊馑际,在高山頂上的一棵小樹,長成參天大樹是多么的不容易,它要經受多少次狂風暴雨的洗禮。我們干任何事業,都是一個漸進的過程,都不可能一蹴而就,做弘揚中華傳統文化,建設企業文化的事業更是這樣。

  教化的行者

  弘揚中華文化,這是我的一個目標、一個大愿,我必須年年月月日日,始終如一地去做。我每天都浸潤于中華文化的典籍之中,每天都在諦聽列祖列宗的呼喚:中華文化是我們的根。

  我幾乎每年都到外地宣講中華文化,至今,我已講了近百場?梢哉f,每到一地,我既是講學也是學習,是對自我的提升,是對自己心靈的升華。心靈升華你就能超越,超越現實的庸俗,超越現實的平庸,家事、單位事、國家事,事事在心頭。替天行道,代先賢們宣講,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。

  2004年9月,臺州市企業文化協會邀請我去臺州講“傳統文化與深化企業文化建設——塑造企業心”。講課當天,企業總裁齊聚一堂,共同接受文化洗禮。臺州商業文化積淀深厚,隨著社會進步與時代發展,在浙江大地,文化的力量與經濟的力量不斷融合, 在不斷強調科學發展的今天,浙商正發生著深刻的變化,尤其是在轉型升級中不斷觸發文化自覺。一方面,經濟基礎為浙江文化產業的發展積淀了資金和物質儲備,浙江龐大的民間資本開始了在文化產業領域的探索。另一方面,現代浙商逐漸擯棄“草根”,注重提升學識素養、積淀文化底蘊,致力于成為有文化、有知識,勇于競爭和善于競爭,并具有創新精神和能力的現代儒商。

  參會的這些總裁都是三四十歲的年輕人,他們有很多身家過億。一天的授課,大家仍意猶未盡。其中一阮姓總裁,不到四十歲,他對傳統文化特別情有獨鐘,又到我的住處與我長談,越談越投機,他說,他在十六歲的時候,曾在大連街頭挑著擔子掌鞋。后來,他回去創業,搞工業縫紉機制造,現在有一個多億資產,產品行銷世界十幾個國家。他告訴我企業做大了,管理的問題太多,他每個周末都開著車到上海去讀MBA,但是從管理的實踐之中摸索,覺得還是中華文化對人的教育是最根本的,所以他把教育作為企業的一項福利,下決心對青年職工進行中華文化傳統教育。繼而,他相邀,請我為他們企業再進行一次傳統文化與企業文化的培訓。但由于我當時行程安排得很緊,抽不開時間。他說那樣,我們看你時間,過去聽你講課。一個月后,他帶領企業五十多位高管坐著飛機來了,他們到的當天晚上七點鐘,我就在日月潭大酒店給他們講中華文化與企業管理。

  不知怎么,大連晚報知道了這件事,記者趕來采訪。之后,大連晚報以“十六歲來連掌鞋,而今億萬富翁”,刊登了整整一個版面,一時間,這篇報紙洛陽紙貴。

  同是這一年,我又接受貴州都勻市政府的邀請給都勻市各委辦局領導講中華文化,都勻地區國有、集體和私營企業的有關負責人及中層管理者近一百人聚集在橋城賓館會議廳。講完課后,送給我講課費。我謝絕了,說,這就算是我的精神扶貧吧。講課結束后,貴州廣播電視報記者對我進行了專訪,就都勻的旅游經濟發展和文化品牌打造,我提出了自己的一些看法和建議,當地媒體稱我為大連來的愛心大大使。

  2008年,汶川地震后,我應葫蘆島市煙草專賣局的邀請,先后為葫蘆島、建昌、綏中、興城四個市縣的煙草專賣系統職工進行為期三天的《中華文化與塑造企業心》的專題巡回義講,三天下來,嗓子咽唾沫都困難,見人不愿多說一句話。之后,我又為他們做企業文化咨詢。那些日子,我扎根于葫蘆島市煙草專賣局,每天和煙草職工在一起,了解他們的工作流程,了解他們的生活狀態,了解他們的精神面貌。我每時每刻都在不斷的思考著,如何構建獨具葫煙特色的企業文化。

  幾十年來,我講學著書立說,做企業文化設計,這些雖苦,但對我來說也是一種享受。面對著中華文化無盡的寶藏,關鍵你得研究它,只有研究它你才能了解它,而唯有了解它你才能開發它。多少年來我在苦苦地尋求,尋求一種開發的方法,尋求讓中華文化走向世界的方式。首先我們自己應當認識它的價值,中華文化是一種教育,這種教育和我們現在的教育不同,它主要講修身做人。幾十年來,我常到企業跑,了解到一些企業領導對當今大學生的評價,深深感到光教技能是不行的,這也是我們當今教育的不足。企業越來越認識到忠誠、誠信、敬業、刻苦這些品質對企業發展的重要性,而我們今天的教育恰恰缺少這些東西。幾十年來,我一直在摸索一種把中華文化轉化成大家都能接受的模式,也就是中華文化企業文化化,也就是中華文化的現代轉化。

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